Qunut subuh,.Apa kah sebuah keharusan

Oleh : ibn_syams ‎

Masalah qunut pada waktu sholat subuh itu termasuk masalah fighiah alfari’ah,sehingga ‎masalah ini menimbulkan perpedaan pendapat dikalangan ulama fiqih,yang terkadang ‎membuat orang bingung untuk mengikuti terlebih lagi orang awam yang kurang ‎mendapat siraman rohani apa lagi masalah fiqih,..ketidak tahuan kita bukan berarti lepas ‎dari tanggung jawab meskipun rufial kolam kata orang-orang,‎‎tapi setidaknya ada usaha ‎untuk mengetahui‎‎‎‎…begitu juga para ahlul ilmi yang mendalami ilmu-ilmu agama ia bertanggung jawab ‎atas ilmu yang ia dapatkan sepandai apapun orang kalau tidak mampu memberikan yang ‎terbaik kepada orang lain maka itu akan sia-sia saja bukankah sebaik-baik orang itu ‎bermanfaat bagi orang lain disinilah dengan keterbatasan saya sebagai insan yang lemah ‎ingin mencoba memberikan setetes pengetahuan kepada para pembaca ‎

Pemahaman qunut sebenarnya do’a yang digunakan dalam sholat,..para ulama tidak ‎menekankan do’a yang khusus untuk qunut hanya saja sebagian ulama telah menetapkan ‎do’a yang dibacakan dalam qunut seperti halnya yang sudah sering kita ‎dengar,allahummah dinian fim hadaiit waafini fiman afaiit….dan seterusnya do’a itu ‎sering dibaca oleh para imam diindonesia yang jelas boleh,bagi siapa pun yang ingin ‎bervariasi do’anya tidak terbatas do’a diatas selagi do’a itu baik bagi diri sendiri dan juga ‎orang lain ‎
Qunnut dapat dibagi dalam tiga hal : ada yang namanya qunut subuh,witir&nawazil ‎qunut ini dilakukan rasulallah ketika melihat kaum kafir telah menganiaya umat islam ‎pendek kata qunut yang dilakukakan saat tertimpa musaibah hal demikain para ulama ‎juga perbeda pendapat menurut hanafi disyariatkan pada waktu sholat subuh senada ‎dengan apa yang dikatakan oleh imam maliki,sedangkan imam safii’ disyariatkan setiap ‎kali sholat fardu,sedangkan hambali disyariatkan pada waktu sholat witir saja,nah dari ‎perbagai mendapat tersebut para ulama juga telah merojihkan ( argumentasi yang paling ‎kuat)pendapat yang mengatakan bahwa qunut nawazil disyariatkan setiap kali sholat ‎fardu hal ini lebih utama ‎
‎ ‎
Kembali kita kepada masalah qunut sholat subuh ‎
Masalah qunut ini juga masih menjadi perdebatan dikalangan orang-orang yang awam ‎dalam artian meraka tanpa mendalami akar masalahnya terlebih dahulu sehingga timbul ‎prasangka yang buruk mengatakan orang yang tidak menggunakan qunut itu tidak sah ‎sholatnya,syariat islam telah memberikan jalan yang sangat mudah kepada umat islam ‎apalagi masalah far’iah,sungguh benar jika orang mengatakan perpedaan pendapat itu ‎rahmat,meskipun rambut sama hitam tapi pikiran belum tentu sama,syeh ali jum’ah mufti ‎mesir menurut beliau perpedeaan pendapat merupakan tanda begitu luasnya ilmu syariat ‎islam ini sehingga perlu dikaji&dipelajari senada dengan seringnya alqur;an ‎mengkhitobkan laalakum tangkiluun,laalakum tatafakaruun,..suatu perintah agar manusia ‎bisa mengoptimalkan akalnya dengan sebaik-baiknya,‎

Nah,berkaitan dengan masalah qunut para ulama juga telah membahasnya dengan ‎panjang lebar dsini saya uraikan beberapa pendapat ulama fiqih tentang qunut sholat ‎subuh :‎
Menurut imam hanafi dan hambali : bahwa qunut sholat subuh itu tidak disyariatkan( ‎qoiru masru) dalil yang meraka gunakan adalah sunah dan asar‎

Sunah : ‎
ما روى أن النبي صلى الله عليه و سلم قنت فى صلاة الفجر شهرا يدعو فى قنوته على أحياء
‏ من أحياء العرب ثم تركه ‏
‏ ‏‎ ‎
Artinya telah diriwayatkan bahwa nabi Muhammad s.a.w.,berqunut sebulan pada waktu ‎sholat subuh dalam qunutnya beliau berdo’a untuk orang-orang bangsa arab yang hidup ‎ketika itu lalu kemudian beliau meninggalkanya ‎

Kesimpulannya dari hadis ini bahwa ketika rasul meninggalkan qunut itu menjadi alasan ‎bagi meraka untuk mengatakan bahwa qunut subuh itu tidak disyariatkan dan ‎ianya(meninggalkan qunut) sudah menghapus dalil dibolehkannya qunut

Dalil asar :‎

ماروى عن مالك سعيد بن طارق اللأ شجعى قال : قلت لأ بى : ياأبتا انك قد صليت خلف رسول الله صلى الله عليه و ‏سلم وأبى بكروعثمان و على رضى الله عنهما بالكوفه نحوا من خمسين سنين ,أكويقنتون ؟ قال : أى بنى محدث , ‏وفى لفظ : بدعة ‏

Menurut imam maliki: bahwa qunut sholat subuh itu diperbolehkan ( ‎mustakhabbab)bahkan sebuah kemulian ,diriwayatkan oleh seorang perowi yang mashur ‎anas ibn malik dan abi hurairah

Imam maliki beralasan dengan sunah nabawiah : ‎

كا ن رسول الله يقنت فى صلاة الصبح " ما زال يقنت فى الفجرحتى فارق الدنيا ‏ ‏ ‏

Yang artinya bahwa rasul senantiasa berqunut pada waktu sholat subuh sampai rasul ‎menghempuskan nafasnya yang terakhir .‎
‏ ‏
Menurut imam safii qunut pada waktu sholat subuh itu sunah sedangkan imam nawawi ‎sunah mua’akad sampai-sampai kalau ada orang yang meninggalnya ia harus sujud sahwi ‎tapi bukan berarti membatalkan sholat
‎ ‎
Imam safii beralasan dengan sunah nabawiah :‎

حديث أنس ابن مالك : ما زال رسول يقنت فى الفجر حتى فارق الدنيا , وسئل أنس هل قنت رسول الله صلى الله عليه ‏وسلم فى صلاة الصبح ؟ قال : نعم . فقيل له : قبل الركوع أم بعد الركو ؟ قال : بعد الركوع ‏ ‏ ‏ ‎ ‎
Hadis yang diriwayatkan oleh anas ibn malik : bahwa rasulallah senantiasa menggunakan ‎qunut pada sholat subuh sampai beliau menghembuskan nafasnya yang terakhir.,lalu anas ‎ditanya adapaah benar rasul menggunakan quntu pada waktu sholat subuh..dijawab oleh ‎anas : ya.,dikatakan lagi padanya sesudah ruku’ atau sebelum ruku’ ia berkata setelah ‎ruku’‎

Kesimpulannya dari beberapa perbedaan pendapat tesebut ‎
Dalil pertama yaitu tidak membolehkan qunut pada waktu sholat subuh hal ini telah ‎didiskusikan oleh DR. ahmad mahmud karimah ia mengatakan bahwa ketika itu rasul ‎meninggalkan do’a khusus untuk bangsa arab yang hidup pada waktu itu dan bukan ‎berarti meninggalakan secara umum..‎
Sedangkan hujjah imam safii dan maliki hal itu telah didhoifkan oleh ibn tarkamani dan ‎ibn jauzi,‎
Jadi Yang rajih seperti yang ditulis oleh Dr ahmad mahmud karimah dalam tulisan beliau ‎yang dimuat dimajalah sautul azhar ia mengatakan dari beberapa pendapat khilafiah ini ia ‎lebih memilih jalan pertengahan karna menurutnya dalil yang pertama mengatakan tidak ‎perlu qunut sementara yang lain mengunakan qunut sehingga titik terangnya tidak ‎masalah bagi kita sehari menggunakan qunut sehari tidak hal ini bertujuan agar ‎seseorang tidak menyangka dengan seringnya kita meenggunakan qunut itu bukan berarti ‎qunut suatu keharusan yang wajib dilaksanakan begitu sebaliknya agar seseorang tidak ‎menyangka ketika ada orang yang meninggalkanya itu berarti bukan sebuah ‎kemungkaran terlebih lagi qunut bukan termasuk rukun dan syatra sah nya sholat..‎
Maka kita sebagai orang yang haus akan ilmu jangan pernah bosan untuk sering mengkaji ‎khazanah ilmu pengetahuan dengan seringnya kita mentelah dengan sendirinya akan ‎banyak ilmu yang didaptkan sehingga tidak hanya taklid buta dalam sebuah ‎permasalahan..waallahu a’lam bissowab ‎‎‎

‎‎